Le foot à Paris : entre fusions éphémères et fissions, mais sans effusion

L’avènement d’une deuxième équipe parisienne derrière l’intouchable PSG est un marronnier du journalisme sportif. Pourquoi une telle disette pour une région qui produit pourtant la plupart des talents de l’équipe de France, que les clubs de l’Hexagone et étrangers s’arrachent de plus en plus tôt ?

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Mondial 1978, « Should I Stay or Should I Go » ?

Politique, complexe, passionnelle… La question du (non) boycott de la Coupe du monde 1978, organisée par la junte militaire argentine, est un marronnier de l’histoire du Mondial. Côté débat, un nœud gordien. Tâchons donc de nous départir de cet écueil pour ne pas nous contenter de relater les faits mais plutôt pour les inscrire dans l’écosystème politique, historique et culturel dans lequel ils se sont déroulés.

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Tout comprendre sur le fair play financier : privilégier l’(in)équité sportive au détriment du droit européen ?

Instauré par l’UEFA sous le mandat de Michel Platini, le fair play financier a pour objectif de mettre fin à ce que l’idole du foot français appelle la « victoire à crédit », tout en prenant compte des avis d’institutions européennes comme la Commission européenne et la Cour de Justice de l’Union européenne (CJUE), car la lex sportiva doit être compatible avec le droit communautaire.

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URSS, néolibéralisme, xénophobie : les racines spécifiques du hooliganisme russe

L’actualité récente, hier encore avec la une du Corriere Dello Sport sur un « Black Friday » entre Chris Smalling et Romelu Lukaku, témoigne de la violence verbale, explicite ou plus implicite, que représente parfois le racisme dans le football. Cette actualité « brûlante » ne manque pas d’être commentée et re-commentée. Le thème de la violence physique, moins en vogue actuellement mais tout aussi structurant dans le monde des tribunes, via le phénomène du hooliganisme russe, échappe quant à lui de nos grilles de lecture d’Européens de l’Ouest.

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Athletic Bilbao : ¿Por Qué No? Por amor mio

Recrutant exclusivement des joueurs basques, l’Athletic Club Bilbao serait une déclinaison footballistique de ce slogan, aujourd’hui marketing, et non un symptôme de xénophobie. Le club basque est une réaction permanente à une globalisation du football ayant conforté une oligarchie de grands clubs européens, qui ont raflé tous les titres européens, mais également les loyautés, parfois multigénérationnelles, des clubs locaux plus modestes. Mais l’identité de l’« Athletic » s’inscrit toutefois dans un autre paradigme, plus complexe, oscillant entre nationalisme, internationalisme et localisme intrinsèque au football, le club constituant une « communauté locale ».

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